天之磐扉（１）
天照大神が、弟の素盞鳴尊の乱暴を怒り、岩戸に隠れ、暗黒の世界になる。神々に呼ばれた、天鈿女命が神楽を舞う。（撮影：平成２３年１０月１０日大国魂神社）
天之浮橋（２）
伊邪那岐命と伊邪那美命は、天之浮橋に立ち、矛の周りを一周した後、伊邪那美命の方から声を掛け、矛でどろどろした下界をかき回し、引き上げる。しかし産まれた子供は醜い子であった。再び登場した天津神は、伊邪那美命に「女の伊邪那美命から声をかけたのがよくない。もう一度やりなおせ」と命じる。伊邪那岐命と伊邪那美命は、先ほどの行為を、今度は伊邪那岐から声をかけて行ない、子を産む。（撮影：平成２２年８月２６日諏訪神社（八王子市））
| 穴澤天神社 東京都稲城市矢野口（京王相模原線「京王よみうりランド」下車徒歩５分） |
| ８月２５日直前の日曜日 |
| 演目は、「天之浮橋」「天孫降臨』「兄弟探湯」等二十三座を伝承している。平成６年に、国指定重要無形民俗文化財に指定されている。 |
誉田別命（ほんだわけのみこと）の誕生（３）
参考文献
| 稲城市の文化財 |
稲城市教育委員会 |
平成５年 |
| いなぎ文化財案内 |
稲城市教育委員会 |
昭和６１年 |
| 稲城町史 |
稲城町史編集委員会 |
昭和４２年 |
| 国指定重要無形民俗文化財 山本頼信社中 江戸の里神楽 |
稲城市教育委員会 |
平成２０年 |
| 第３３回東京都民俗芸能大会プログラム |
東京都民俗芸能大会実行委員会 |
平成１４年 |
| 第３９回東京都民俗芸能大会プログラム |
東京都民俗芸能大会実行委員会 |
平成２０年 |
| 東京わが町・歳時記・夏 |
原義郎 |
平成元年 |
| 多摩のあゆみ第５６号・特集多摩の祭りと芸能 |
多摩中央信用金庫 |
平成元年 |
| 多摩のあゆみ第１０７号特集神楽、神楽師 |
多摩中央信用金庫 |
平成１４年 |
| [ふるさと東京]民俗芸能[1] |
佐藤高 |
昭和６１年 |
| 南多摩神社誌 |
八南神職会、八南神社総代会 |
昭和５４年 |
| 多摩の伝統技芸2 |
下島彬 |
平成２年 |
八雲神詠・肥の川の川上（３）
素盞鳴命は、足名椎、手名椎に、大蛇を酒に酔わせるための、八塩折（やしおり）の酒を作らせる。（撮影：平成２４年３月１８日第８回稲城市ふるさと郷土芸能まつり）
日向之阿波岐原身禊祓（ひゅうがのあわぎはらみそぎはらい）
伊邪那岐命は、黄泉の国で穢れた身を清めるために、日向の阿波岐原で海水を掛け穢れを祓う。禊を済ませ、左目を洗うと天照大神が、、右目を洗うと月読神が、最後に鼻を洗うと素盞鳴命が生まれる。伊邪那岐命は、天照大神に勾玉を、月読神には扇子を、素盞鳴命には剣を与え、「三人で力を合わせ、素晴らしい国を作るように」と申し渡す。（撮影：平成２４年８月１９日）
八雲神詠・肥の川の川上（２）
高天原を追われた素盞鳴命が、出雲の国の肥の川にたどりつくと、流れてきた茶碗と箸を見つけ、川上の鳥髪へ向かう。そこで、足名椎、手名椎から八岐大蛇の話を聞き、大蛇を退治するために、大蛇が奇稲田姫をさらいに来るのを待つ。（撮影：平成２４年３月１８日第８回稲城市ふるさと郷土芸能まつり）
八幡山（やはたやま）（２）
出陣を前に、陣固めの舞を舞う神功皇后。（撮影：平成２３年１１月１４日大国魂神社）
八幡山（やはたやま）（１）
三韓征伐に向かう、神功（じんぐう）皇后（仲哀天皇の后）に召し出された、武内宿禰（たけのうちのすくね）が、戦勝祈願の舞を舞う。（撮影：平成２３年１１月１４日大国魂神社）
墨江大神（３）
二枚の扇を持ち、波を描くように舞う、底筒男命。お目出度い三番叟で、舞い納める（撮影：平成２２年７月２０日大国魂神社（府中市））
墨江大神（1）
伊奘諾尊（いざなぎのみこと）が黄泉の国から帰り、禊をすると、三柱の神が現われる。住吉三神とも言われる、上筒男命、中筒男命、底筒男命である。
上筒男命が、剣の舞で、天下泰平を願う。（撮影：平成２２年７月２０日大国魂神社（府中市））
八雲神詠
素盞鳴命が八岐大蛇を退治する、お馴染みの演目（撮影：昭和５９年８月２５日）
紅葉狩(1)
謡曲「紅葉狩」を神楽に仕立てた演目。平維茂が、美女に化けた、戸隠山の鬼女を退治する。（撮影：昭和５６年８月２５日）
山神
神楽の最後の演目。山の神ともどきが、面白可笑しく舞を演じた後、観客に向かって餅を撒く（撮影：平成７年８月２５日）。
八雲神詠・肥の川の川上（1）
お馴染みの、,八岐大蛇退治の話であるが、今回は導入部の「肥の川の川上」が上演された。
八岐大蛇が現れ、恐怖におののく七人目の娘をさらってゆく。（撮影：平成２４年３月１８日第８回稲城市ふるさと郷土芸能まつり）
三番叟
神楽の最初に演じられ、舞台を清め、大入りを祈願する。地固めの舞に始まり、清めの塩が撒かれた後、喜びの舞となり、掛け声を掛け跳びはねる「烏跳び」が演じられる。（撮影：平成２３年１１月２６日大国魂神社）
菩比神使（1）
大国主命（オオクニヌシノミコト）の国譲りの神話である「幽顕分界」の導入部である。
天照大神は、大国主命が治める、豊葦原中つ国は、我が子が治めるべき国であると考え、、交渉の使者として、天之菩比命（アメノホヒノミコト）に勅状を持たせ、大国主命のもとへ、送り込む。（撮影：平成２３年１１月２６日大国魂神社）
三番叟
神楽の最初に演じられ、舞台を清め、大入りを祈願する。五人囃子が賑やかに、伴奏をつとめる（撮影：昭和５６年８月２５日） |
誉田別命（ほんだわけのみこと）の誕生（1）
三韓での戦いに勝利を納めた神功皇后は、武内宿禰命らの従者を従えて、九州の八幡に凱旋する。戦勝を祝い、神功皇后と武内宿禰命による「弓と太刀の舞」、続いて「末広の舞」が舞われる。舞い納め後、身ごもっていた神功皇后は産気づき、直ちに出産の準備が始まり、誉田別命（応神天皇）が誕生する。（撮影：平成３０年８月１９日）
誉田別命（ほんだわけのみこと）の誕生（２）
大碓勘当（おおうすのかんどう）
第十二代景行天皇は、長男の大碓命(おおうすのみこと）に熊襲征伐を命じるが、拒んだため勘当し、次男の小碓命（おうすのみこと）に熊襲征伐を命じる。小碓命は女装して熊襲の館に入り、熊襲建（くまそたける）を征伐する。小碓命は後に、名を倭建（やまとたける）と改める。（撮影：平成２４年８月１９日）
山海幸易（３）
火照命は釣竿を持って舞った後、海へ向かう。（撮影：平成２３年８月２１日穴澤天神社）
山海幸易（２）
火遠理命が弓矢を持って舞った後、山へ向かう。（撮影：平成２３年８月２１日穴澤天神社）
菩比神使（３）
酔った天之菩比命は、大国主命の不意打ちに敗れ、逃げ帰る。（撮影：平成２３年１１月２６日大国魂神社）
菩比神使（２）
大国主命は、酒の飲めない天之菩比命に酒を勧め、酔わせてしまう。（撮影：平成２３年１１月２６日大国魂神社）
八幡山（やはたやま）（３）
陣固めの舞を終え、新羅に向かう神功皇后一行。神功皇后は身ごもっていたが、帯で巻きつけた石で、おなかを冷やし、出産を遅らせたといわれている。帰国後生まれたのが、後に応神天皇となる、品陀和気命（ほむだわけのみこと）である。（撮影：平成２３年１１月１４日大国魂神社）
墨江大神（２）
中筒男命は、国家安穏を願い、奉幣の舞を舞う（撮影：平成２２年７月２０日大国魂神社（府中市））
天之磐扉（３）
天鈿女命が舞い、神々の騒ぐ様子を見るために、天照大神が岩戸を少し開けた時、手力男命により岩戸が開かれ、天照大神が姿を現し、再び元の明るい世界に戻る。（撮影：平成２３年１０月１０日大国魂神社）
天之磐扉（２）
天の岩戸を開けるために呼ばれた、手力男命。（撮影：平成２３年１０月１０日大国魂神社）
山海幸易（1）
邇邇芸命（ににぎのみこと）は、長男の火照命（ほでりのみこと、海幸彦）と三男の火遠理命（ほおりのみこと、山幸彦）を呼び寄せて、火照命に釣竿を与え、海で暮らすように、火遠理命には弓矢を与え、山で暮らすよう申し渡す。兄弟は誓いの舞をして、父の許を去ってゆく。お馴染みの「海幸彦・山幸彦」の話の導入部である。（撮影：平成２３年８月２１日穴澤天神社）
天之浮橋（1）
天津神は、伊邪那岐命と伊邪那美命に、天沼矛(あめのぬぼこ)を、授け、子を作るよう命じる（撮影：平成２２年８月２６日諏訪神社（八王子市））
天之浮橋（３）
最後に火之迦具土神が産まれた時、伊邪那美神は「ほと」に火傷を負い、死んでしまう。（撮影：平成２２年８月２６日諏訪神社（八王子市））
天之磐扉（あまのいわと）
天照大神が岩戸に隠れ、暗黒の世界になるが、天鈿女命が神楽を舞い、手力男命が岩戸を開くと、天照大神が現われ、再び明るい世界になる（撮影：平成元年８月２５日）。
紅葉狩(２）
美女から、鬼女へ、鬼女から美女への、一瞬の変身が見ものである。（撮影：昭和５６年８月２５日）
